文章穷而后工的翻译
1、杜甫贫愁，但他的诗歌却冠烁古今。韩愈曾祈求别人施舍一顿饭的资费来活命，可他却破了“文章八代衰落”的局面，其文章造诣已经达到出神入化的境界。孟郊有过开山种田的经历，贾岛曾柴米全无，可算是穷困到了极点。
2、【译文】诗人（总是）在仕途不顺、穷途末路以后诗歌才会写得好。【出处】欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》【原文】《梅圣俞诗集》序 作者：欧阳修 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
3、翻译：如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。工：精巧，精彩。
4、“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工”，这2个“穷”是寻根究源之解。这样理解，全篇贯通起来，就能够意思完整。
5、意思是文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。“诗穷而后工”自宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》中的：“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
诗穷而后工是什么意思
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。
“诗穷而后工”自宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》中的：“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
诗穷而后工，是旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。
如果说，诗人一定要穷困之后才有好诗；那么我想：许多有志于诗歌的人，都不愿入诗歌之门，绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展。
穷而后工的原因
1、这个时候可能就是没有在做自己真正感兴趣的事情，或者没有给自己一些挑战。所以，穷而后工，有的时候只是需要自己多一些压力，让自己跳出舒适圈。
2、原因 《五杂俎》-卷十三·事部一 人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无徵逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。
3、贬谪之后，暂时脱离了士大夫的圈子，有更多的机会接触到生活在社会底层的百姓，对天下苍生有了更深刻的认识。苏轼才负天下，有在政治上有一展宏图的志向。屡被贬谪，心中抑郁，通过创作来直抒胸臆。
4、“穷”，即处于困境、不得志；“工”，即工巧、精巧。“穷而后工“，即在处于困境后而（诗文）变得精巧。《文化苦旅》中，余秋雨曾写道：“灾难，对于常人而言就是灾难而已，但对文人而言就不一样了。
人有恒言:“文章穷而后工。”非穷之能工也,穷则门庭冷落,无车尘马足...
1、原文：人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无徵逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。
2、原因 《五杂俎》-卷十三·事部一 人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无徵逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。
3、都不愿入诗歌之门，绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展。其实“诗穷而后工”，这个观点本身没错，只不过要把“穷”字解释为“穷困”就不大好了。
4、谢肇淛还对“文章穷而后工”之说提出自己的见解，说： 人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无征逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。
5、凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
6、然气完力馀，益老以劲。”欧阳修最后说：“余尝论其诗曰：世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而後工也。圣俞以为知言。”在梅尧臣墓志铭的铭文中，欧阳修写道：“不戚其穷，不困其鸣，不踬于艰，不履于倾。
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